Contempto igitur honore, contempta etiam pecunia, quid relinquitur quod extimescendum sit ? Exilium, credo, quod in maxumis malis ducitur. Id si propter alienam et offensam populi voluntatem malum est, quam sit ea contemnenda paulo ante dictum est. Sin abesse patria miserum est, plenae miserorum provinciae sunt ex quibus admodum pauci in patriam revertuntur. (...) Iam vero exilium, si rerum naturam, non ignominiam nominis quaerimus, quantum tandem a perpetua peregrinatione differt ? In qua aetates suas philosophi nobilissimi consumpserunt, Xenocrates, Crantor, (..) innumerabiles alii qui semel egressi numquam domum reverterunt.

Mépriser, et, par conséquent, quand la distinction est trop méprisée, que reste-t-il à craindre? , L'exil, je suppose, que, dans les moments de mal extrême, il est conduit. Si cela doit être la volonté du peuple, à cause du délit de nature étrangère et que c'est un mal, a-t-on dit il y a peu de temps, que c'est celui qu'il faut mépriser. Mais s'il est malheureux d'être absent du pays, du total des misérables de la province sont très peu nombreux à venir, ils retournent dans leur pays natal. (...) Maintenant, cependant, l'expulsion, si la nature des choses, elle ne déshonore pas le nom, combien de déplacements constants est-il différent du dernier? A quel âge leurs philosophes ont consommé Xénophon, Grantor, (..) d'innombrables autres qui ne sont jamais revenus.